一
活在当今世界，想不笑也难。
我早晨上网，读到的是——“有一只老虎感冒了，想要吃掉熊猫，熊猫哭了：‘你感冒了，干吗要吃掉我呢？’老虎说：‘广告上都说了，感冒就要吃白加黑！’”
我中午上网，读到的是——“有一颗手榴弹，一天它吃完饭，清一清它的牙齿，突然发现牙缝中间有一根刺，就用力把它拔出来，结果就爆炸了。”
我晚间上网，读到的是——“中文字够厉害：欲望，就是渔网。老公，就是劳工。云雨，就是孕育。升职，就是升值。誓言，就是失言。男人，就是难人。理想，就是离乡。结婚，就是皆昏。研究研究，就是烟酒烟酒。”
冷笑话，热笑话，不冷不热的笑话，超级搞笑的笑话……
二
在对“互联网”的众多解释中，有一条，与“笑”最有关联：“互联网在根子上是喜剧性的。”（见姜奇平文章）
于是，阐述过“笑”的哲学家柏格森，也被请出来，对“互联网”这一信息化的成果，作阐述。
逻辑是这样“拐弯”的——柏格森的哲学是用生命化反对机械化，而信息化本质就是生命化，工业化本质就是机械化。从这个意义上说，柏格森是“互联网”思想的第一先驱。
当然也是“互联网”喜剧性的第一先驱了。
柏格森真是三生有幸，离世七十多年后，荣获这样的追认！确实，他说过：产生“笑”的根本原因，是“镶嵌在活的东西上面的机械的东西”；“笑是对不和谐、不合生命、不合社会的一种反应和纠正。”
三
“笑”既然是社会姿态，它就会横扫一切“不合社会”的东西，包括柏格森多次挖苦过的“重复”“僵硬”。
正巧，网上有一例：某个新贪官的“悔过书”，有许多段落，抄袭某个老贪官的“悔过书”，造成句子大量重复。仅举几小节——
老贪官说：“在工作的前期，我对金钱没有太多的想法，完全以工作成就为自己工作的出发点和归宿。”新贪官照抄，只把“工作的前期”改为“工作前期”。
老贪官说：“我逐渐迷失了自己的坐标，摆不正自己的位置。”新贪官照抄，一字不误。
老贪官说：“现在想来，我真的糊涂，自己有什么资格自大”。新贪官照抄，只把“真的糊涂”改为“真是糊涂”……
这世上，“腐败”会蹈常袭故，步步跟进；连“悔过”也鹦鹉学舌，句句模仿。如此“悔过”，让人看不清“过”在哪里，“悔”在何处。
因而，笑其愚蠢、顽梗，笑其重复、僵化，便是柏格森哲学的应有之义了。
四
忽然想起，《好兵帅克历险记》中，有两段对话——
法医问：“一万二千八百九十七乘以一万三千八百六十三等于多少？”
“七百二十九。”帅克眼睛也不眨一下，就回答说。
法医问：“你能算出地球的直径吗？”
“请原谅，这我办不到，”帅克回答说，“可是，我也想请大人们破个谜：有一座三层楼房，每层楼上有八个窗口，房顶上有两面天窗和两个烟囱，每层楼上住着两位房客。诸位，现在请你们告诉我：这所楼房的看门人的奶奶是哪一年死掉的？”
堂堂刑事法庭的法医老爷们，面面相觑，不知所措……
从中，我们能悟出什么呢？一，帅克的取笑艺术高超。二，帅克的矛头所向正确。
“笑”，不应该是欺负弱者的。“不朽的笑之规律是，公众总是喜欢取笑那些比自己能干，比自己显赫，比自己强壮，比自己聪明的人。”——《笑的历史》一书作者，法国的让·诺安，如此总结道。
帅克能遵从不朽的规律，所以帅克也不朽了。
五
“逗笑”方式，仿佛有“流派”之分。
一部历史，业已展示：周幽王“烽火戏诸侯”，博褒姒一笑；唐玄宗令飞骑送荔枝，引杨贵妃一笑；古希腊的“盛宴助笑”；古罗马的“小丑逗笑”；上海“海派清口”的冷幽默爆笑……
如今又多一种流派：“恶意搞笑”。细细咀嚼，这种“恶搞”，五味杂陈。大致归纳，便是：解构“正常”，离析“正统”，调侃自我，嬉戏人生。倘若“恶搞”，是指艺术之变形，手法之夸张，还能以“文化时尚”解释；倘若“恶搞”，随心所欲，漫无边际，超越了
“道德与法律”之底线，就会如网上所警示的——“造成是非不明、荣辱颠倒”，“成了真正意义上的‘恶’”。
“笑”，最好不要与“恶搞”盲目攀亲。“恶意搞笑”，风险成本有点高。
六
据说，“笑”具有重量和长度。
让·诺安就说过，仅在巴黎国立图书馆，关于“笑”的图书就达两百种，“总有一天，也许统计学家就得论公斤地来称算这些‘笑’”（重量），或者，“把世界各国作家的有关论述一行一行衔接起来，计算它们能够环绕地球多少圈”（长度）。
这样计算，难度未免太大。我不知道，有哪位统计学家肯接下任务。其实，确切地说，“笑”的重量，应指“笑”的质量；“笑”的长度，应指“笑”流传时间的长久。
那些具有社会意义的“笑”，才是有重量，有长度的。
我们总该有点出息，为人类“笑之塔”的建造，贡献高质量的砖石。为此，那种轻飘飘的文字游戏，似可淘汰了，比如：“和你们说一个滑稽的故事：一只鸡从山上滑下来……这就是滑稽的故事。”
