论文章
文章，我喜欢诗歌和杂文。小说太长，散文飘飘然的。哲理性强的我也很喜欢看！ 诗歌抒发自身得感情，孤独的我总是见景生情，见物就想言智。好似现在秋天的一棵树，弯弯的低下了腰，手上再没有绿叶，黄黄的飘零了一地。给我某种启示，某种想象，它是个老伯伯，头像已经发白，满脸的白胡子。诶，不是我喜爱为古人担忧。但历史看多了，他们总在我的脑子里转转。那颗树是个驼背的老妪！无儿无女，独立寒秋~母爱的伟大！天知，
【美】约翰·布莱德列 | 阳光下的时光
“虽然我不是富甲天下，却拥有无数个艳阳天和夏日。” 写这句话时，梭罗想起孩提时代的瓦尔登湖。 当时伐木者和火车尚未严重破坏湖畔的美丽景致。小男孩可以驶向湖中，仰卧于小舟中，自此岸缓缓漂向彼岸，周遭有鸟儿戏水，燕子翻飞。梭罗喜欢回忆这样的艳阳天和夏日。“这时，慵懒是最迷人也是最具生产力的事
肉行僧：菲利普·罗斯的虚无主义
《破格》英文版封面 文 | 【英】詹姆斯·伍德 译 | 黄远帆 1. 直到最近，菲利普•罗斯才开始把他的危险关进笼子，把他的偏执变成惯例。他的人物还是相互咆哮，可是太像说理了，反而读不出到底在争什么；或者说两边论点太对称，只能相互抵消。犹太性，女人，以色列，虚构之重负，矛
【法】莫泊桑 | 雪夜
黄昏时分，纷纷扬扬地下了一天的雪，终于渐下渐止。沉沉夜幕下的大千世界，仿佛凝固了，一切生命都悄悄进入了梦乡。或近或远的山谷、平川、树林、村落……在雪光映照下，银装素裹，分外妖娆。这雪后初霁的夜晚，万籁俱寂，了无生气。 蓦地里，从远处传来一阵凄厉的叫声，冲破这寒夜的寂静。那叫声，如泣如诉，若怒
自由的假象
我们的生活不过是不断重复的片段的组合，所有观念，意识，都是被已经存在的东西殖民，灌输的，我们既是奴役他人者，也是被他人奴役者，根本不存在自由意志，不存在独特，独一无二。这真令人绝望，因为我们永远只是在重复。 我很痛苦这种无聊的重复，却又无法摆脱。 许多哲学家只是发明了词汇，通过词汇游戏来打发这种无聊，但这种无聊是永恒，无法避免的。所以想想真是绝望，已经不想去判断，获取，创造任何东西了。
六祖坛经
行由第一 时。大师至宝林。韶州韦刺史(名璩)与官僚入山请师。出于城中大梵寺讲堂。为众开缘说法。师升座。次刺史官僚三十余人。儒宗学士三十余人。僧尼道俗一千余人。同时作礼。愿闻法要。大师告众曰。善知识。菩提自性。本来清净。但用此心。直了成佛。善知识。且听。惠能行由得法事意。惠能严父。本贯范阳。左降流于岭南。作新州百姓。此身不幸。父又早亡。老母孤遗。移来南海。艰辛贫乏。于市卖柴。时有一客买柴。使
【法】蒙田 | 热爱生命
我对于某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧，天色不佳，令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”，而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我在慢慢赏玩、领略美好的时光。 坏日子，要飞快去“度”，好日子，要停下来细细品尝。“度日”，“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。他们
【法】纪德 | 沙漠
多少次黎明即起，面向霞光万道、比光轮还明灿的东方——多少次走向绿洲的边缘，那里的最后几棵棕榈枯萎了，生命再也战胜不了沙漠——多少次啊，我把自己的欲望伸向你，沫浴在阳光中的酷热的大漠，正如俯向这无比强烈的耀眼的光源……何等激动的瞻仰、何等强烈的爱恋，才能战胜这沙漠的灼热呢？ 不毛之地；冷酷无情
《论语》论学浅析
尼溪 如果不带某种目的和偏见，心平气和、公正客观的去看《论语》，虽有时代局限，但也有很多穿越时光隧道的思想光辉。就论学的一些观点而言，愚以为就是现代也需要努力才能做到的。下面谈几点个人浅见。 一、时习与说 子曰：学而时习之，不亦说乎？ 《论语》言辞简洁，多留下很大的想象、填补或发挥的空间。时习到说，中间有段很大的距离，其间起码得有两个加油站，一是自觉，一是兴趣。只有自觉，才能做
浅谈遗产税
前言 社会的进步是体现大多数人的共同幸福，而不是少数人的无限风光尽被占；社会的进步是制度上的发展与进步，是民族与国家的整体强大，而不是少数人封建世袭式的、耀武扬威的荣华富贵与不劳而获的高人一等。遗产税在西方已实施多年，我们作为一个伟大的社会主义国家，难道不如资本主义制度吗？现在，我国已经具备了实施遗产税的条件，为了充分体现社会主义制度的无比优越性，我国应该尽快实施遗产税，形成制度，逐步加以
【美】斯坦贝克 | 巨人树
我在巨人树身边过了两天。这儿没有旅客，没有带着照相机吵闹的人群，只有一种大教堂式的肃穆。也许是那厚厚的软树皮吸收了声音才造成这寂静的吧！巨人树耸立着，直到天顶，看不到地平线。黎明来得很早，直到太阳升得老高，辽远天空中的羊齿植物般的绿叶才把阳光过滤成金绿色，分作一道道、一片片的光和影。太阳刚过天顶
批驳：人死灯灭论
现实中有人说：人死如灯灭，一了百了，万事皆空，真是这样吗？ 首先看一看这种说法的错误所在 这种说法违背事实 公认的活佛转世，斯里兰卡前国王转世，再生人现象等等，都说明生命不只局限于肉身。1999年1月18日左右，斯里兰卡各种报纸广泛报道了斯里兰卡前总统帕雷玛达沙投胎转世的详细情况，国内许多家报纸都予以了转载。活佛转世人皆知。再生人大量报道等等，都说明肉体不是生命的主体（本质）。
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