春风吹来楸花的芬芳，白云映在碧湖的胸膛。
经幡飘举高原的神韵，哈达祈盼家族的吉祥。
2018年4月底，我参团畅游蓝月谷、泸沽湖。瑰丽的山水恍若仙境，奇异的风情大开眼界。
翠谷流清碧湖波静 秀美山水令人流连
蓝月谷，滇西北山水精华，以典型的“雪山水景”惊艳世人，因独特的水色变幻平添魅力。
玉龙雪山冰雪无声消融，却在山脚奏响多支流水的歌。潺潺流水始为涧水、小溪的独唱，终成一首河流的交响，仙乐飘飘，回荡在雪山东麓甘海子以北、云杉坪南侧的蓝月谷中。雪山归客下临此谷，也都成了流动的音符，沿河而行，为歌伴奏。这条河，天晴色蓝，弯弯流淌，如蓝色的月牙嵌在山谷，故称此峡为“蓝月谷”。水底泥巴色白，雨天“珠”落，泥泛水白，故此峡又名“白水河”。由于山阻石挡，蓝月谷流水每行一程都需累积成潭，才能漫溢前行，使人慨叹水之流程正如人的进步，自然界山重水复、雄关漫道，不正像创业者筚路蓝缕、百战艰难？该谷流水漫过数道石堤，梯次跌落，形成“玉液”“镜潭”“蓝月”“听涛”四湖，呈现瑰丽多姿的“雪山水景”：近瞰如面面明镜，倒映青山叠翠;远望似层层梯田，呼唤冰峰下凡。踏平坎坷终成大观，穿越关山风光无限，蓝月谷流水催人奋进。
白居易诗云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”它描写庐山春天晚到符合实情，形容丽江春天来迟也显贴切。因为滇西北地处青藏高原与云贵高原接合部，地势高，仅丽江市中心海拔就达2418米，所以，该地的春天比之华南晚到2月。置身锦绣山河，我耳闻目睹什么？ 融雪出清流，茂林养碧溪。“青山遮不住，毕竟东流去”。 远山近水一脉连，云雾凝珠落碧潭。梯田不只山上有，河中群瀑次第悬。截流成湖竟天然，胜过人工万万千。天地无言却有情，雾萦青山水绕岸。 茁茁翠树，幽幽碧潭。楸花怒放，歌唱春天。水上森林，舞动春风。古桥不老，新月初绽。 雪水飞瀑，尽涤尘埃。人间仙境，不输九寨。
泸沽湖，横跨川滇两省的天然湖泊，以宽广的胸怀、多情的乳汁包容、哺育万千生灵。
从进山观景台看去，远山静卧如美女，湖畔错落有人家。阳光穿透乌云，泄下万道金光，脉脉青山，霎时生辉；郁郁松林，更显苍翠；盈盈一水，焕然明媚。细瞰泸沽湖景，发现湖中有一道山横亘中间，由圈层向内延伸，长逾湖心，使该湖展现“湖外有湖”、“山外有山”、“天外有天”的格局，启人深思。宁蒗县永宁乡一曲尺型港湾，背山面湖，景色优美，白塔独立，岸柳流翠，细沙铺金，蒹葭苍苍，清新、别致胜江南。琼瑶见了，是否另写《在水一方》？乘猪槽船去湖心岛时，水天一色，岛显袖珍，但登岛后，方知“袖里乾坤大”，岛上竟藏一座完整的藏传佛教寺庙！忆及在西藏纳木错湖心岛曾游雍仲苯教札西寺，我深感选址湖心建寺，让莲花绽放碧波中，是高原佛学家不约而同的价值追求，寄托其高洁的出世理想。
游客趋之若鹜，使泸沽湖面临生态环保问题。据悉，国家有关部门、当地政府已加强对此“神仙居住地”的保护。目前，该湖地表水仍保持国家I类水质标准。但迅速发展的旅游业考验着该湖的承载力。只有完善全流域治理体系，才能保障这方碧水青山能为人类永续利用。
摩梭民居生态环保 月下走婚花楼幽会
摩梭民俗博物馆，泸沽湖畔一奇花。
院内，一柱擎天，经幡飘举，古树遒壮，枝叶繁茂，一块题有“博物增光”四字的蓝色匾额悬于大堂，大堂左侧墙面挂犁铧,上辟“花楼”雕花窗口；右侧墙面涂黄漆，上书摩梭象形文字。
左厢房是一间大屋，被称为“祖母房”。我们在房内坐下来，一边听馆长讲解摩梭民俗，一边观察该房陈设：主位立神像，像前有炉子，室中为活动空间，留有款客桌椅，边厢为祖母床，对过为另一扇门（此门常年不开，仅在为老人送终时开启）。房屋为全木质结构，用木料平行向上层层叠置而成，顶上嵌一玻璃天窗用来采光，顶下四面通透流通空气。房中立柱两根，称为男柱、女柱。它们出自一树，象征男女同心，共担家庭。女柱选取根部，寓意维系家庭稳固；男柱选取梢部，寓意负责家庭兴旺。其中一柱挂着牛头，头披哈达，意在辟邪，并祈吉祥。房门矮小，门槛很高，意在提醒访客躬身入内，平心静气，以表达对屋内高龄主人的敬意，也起到祛外湿、控室温、挡畜禽、保卫生等作用。房门之外是边廊，边廊的夹墙邻着院子，雕有华美窗棂，阳光缕缕透进。
出祖母房，沿方形回廊前行，看到藏品丰富，印制精美，文物珍贵，布局井然，图纹古老，历法独到，我不禁感叹该民俗博物馆水准之高，更对摩梭文化的博大精深肃然起敬！
转回大院，面对“花楼”，导游讲述了摩梭人走婚的故事。原来，“花楼”上住着阿夏（摩梭女），“月上柳梢头”时，阿柱（摩梭男）脚蹬犁铧攀援而上，践行“人约黄昏后”。只是天未亮时，他必须离开。含羞玫瑰悄然绽放，映月翠湖屏声守望。
走婚，夜合晨离，男女双方没有婚姻关系，只作为维持感情、繁衍子孙的方式，世代相袭，延续千年，独立于群婚、对偶婚、单偶婚之外。摩梭婚俗，奇异出世!（赖维斌）
