据说,在一九九八年的世界文学类图书评比中,我国古典文学名著《红楼梦》被排在了世界文学名著的第八位。这已经是中国文学名著在历年评比中所获得的最高排名了。当年排在第一位的是爱尔兰作家詹姆斯乔伊斯的长篇意识流小说《尤利西斯》。
《红楼梦》是一部登峰造极的文学巨著,曹雪芹在《红楼梦》中对中国古典文化的融合,已经达到了海纳百川的程度。《红楼梦》虽不过是部小说,却包含了几乎所有的中国古典文化精粹:诗词,曲赋,乐府,楹联,谜语,八股,祭文,书信,菜谱,帐单,药方,星相等,是一部百科全书式的长篇巨制。不过,这样一部被世界公认的最伟大的中国古典名著,虽被世界所接受却并未完全受到西方人士的喜爱。诚然,《红楼梦》在世界书榜中位列第八位,压过了欧美大批举世闻名的著作,然而正如多数民族文化经典一样,《红楼梦》未成为世界普遍的文化。
《红楼梦》曾被译为几十种语言在世界各国发行,在欧美国家也建有红学研究会,不过据一些常在海外的学者透露,《红楼梦》在国外只是作为一本必读书目,而并非是完全处于读者的喜爱。一些资料显示,《红楼梦》在国外的民间远不如《三国演义》、《封神演义》、《西游记》,甚至《金瓶梅》受欢迎。红楼梦在国外,更多的是被学者们作为研究对象来阅读。
《尤利西斯》是爱尔兰意识流文学作家詹姆斯乔伊斯(JamesJoyce)于1922年出版的长篇小说。小说以时间为顺序,描述了主人公,苦闷彷徨的都柏林小市民,广告推销员利奥波德布卢姆于1904年6月16日一昼夜之内在都柏林的种种日常经历。乔伊斯选择这一天来描写,是因为这一天是他和他的妻子诺拉巴纳克尔首次约会的日子。小说的题目来源于希腊神话中的英雄奥德修斯(拉丁名为尤利西斯),而《尤利西斯》的章节和内容也经常表现出和荷马史诗《奥德赛》内容的平行对应关系。利奥波德布卢姆是奥德修斯现代的反英雄的翻版,他的妻子摩莉布卢姆则对应了奥德修斯的妻子帕涅罗佩,青年学生斯蒂芬迪达勒斯,也是乔伊斯早期作品《一个青年艺术家的画像》主人公,以乔伊斯本人为原型)对应奥德修斯的儿子忒勒玛科斯。乔伊斯将布卢姆在都柏林街头的一日游荡比作奥德修斯的海外十年漂泊,同时刻画了他不忠诚的妻子摩莉以及斯蒂芬寻找精神上的父亲的心理。小说大量运用细节描写和意识流手法构建了一个交错凌乱的时空,语言上形成了一种独特的风格。《尤利西斯》是意识流小说的代表作,并被誉为20世纪一百部最佳英文小说之首。
曹雪芹写的《红楼梦》“披阅十载,增删五次”,是“字字看来皆是血,十年辛苦不寻常”,而乔伊斯著《尤利西斯》,用了十六年构思观察,七年专著写作。这两部同样伟大的旷世奇书都对世界文学产生了巨大影响,世界各国都相继产生了红学和乔学。可以说,两部小说分别是中西方文学史上最具代表性的作品,达到了文学创作的顶峰。若要问哪部书的影响最大,我想还是当推詹姆斯乔伊斯的《尤利西斯》。
《红楼梦》是中国文学史上一座不可逾越的奇崛的高峰,它的文化价值无可估量,但有一点,这部小说从思想内容上尽管对后世影响很大,但小说的创作手法,比之早期的传统章回小说并没有太大的突破。我国进入现代文学以后,许多著名作家在继承传统文学的基础上,充分吸收和借鉴西方文学的创作手法,产生了一大批优秀的长篇小说,张恨水的《金粉世家》,林语堂的《京华烟云》,巴金的《家》、《春》、《秋》等虽说深受红楼梦影响,但手法上已经有了受欧洲文学影响的影子。进入当代文学以后,特别是粉碎四人帮以后,我国的文学创作更多的受到了西方现代派文学思潮的冲击,呈现出一派多元化倾向,红楼梦对文学创作本身的影响反而越来越小,它似乎已从单纯的小说中剥离出去,形成了一种学问,变成了一种独特的文化现象。
而《尤利西斯》却对世界现代文学、当代文学产生了不可估量的现实意义和深远影响。特别是它的意识流创作手法,给小说创作带入了一个崭新的领域。后来的表现主义文学、荒诞派文学、超现实主义文学、存在主义文学、新小说派,以及拉美国家的魔幻化现实主义、爆炸文学等等都或多或少受到了《尤利西斯》的影响。
《尤利西斯》这部西方现代派名著对我国当代文学的创作也远比《红楼梦》更有影响,如:新时期文学中著名作家王蒙就深受《尤利西斯》影响,创作完成了我国第一部意识流小说《蝴蝶》,从而取得了巨大成功。从此以后,中国当代作家受西方各现代文学流派的影响,胆子放开了,思想解放了,在创作手法上勇于探索、敢于实践,创作出一大批具有实验性创新意义的优秀的文学作品。如:张贤亮的《男人的一半是女人》、莫言的《球状闪电》、张炜的《九月寓言》、王安忆的《纪实与虚构》、韩少功的《马桥词典》、刘心武的《西牌楼》、刘恒的《伏羲伏羲》、刘震云的《故乡面和花朵》、史铁生的《务虚笔记》、余华的《细雨中的呼喊》、马原的《虚构》、孙甘露的《请女人猜谜》、苏童《罂粟之家》、残雪《苍老的浮云》、林白的《一个人的战争》等等。
所以,综上所述,如果单纯的从文学意义上而言,《尤利西斯》显然要比《红楼梦》对世界文学的影响力更大。
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