真正的诗人必然是多情的

　　博客，大众文学，却也不能要求太高。正如南宋文学家、著名学者洪迈在韩柳为文之旨中说的：师法上古是根本，思路开阔，气势磅礴。但也要语气流畅，说理精当。使文章酣畅，妙笔生辉，情趣横生，耐人寻味。使文章意境幽远，发人深省。语言要精美、简洁、精练。其以有忧患、爱恋之心为要，写赋做诗撰文，大都如是。

　　古代诗词的繁盛，有谢于古代的科考制度。从汉代开始，科考有了雏形，逐渐形成了历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了干三百多年，到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童生试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以四书文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹四书集注为准。科考还要作诗写赋，但是由于严格的韵律要求，在一定程度上也限制了发展，从生活的叙述、向往、赞美、描写，多少转到了无的放矢、纵尚模仿，坐在屋子里苦想，脱离了源于生活的繁荣时代。那时的私塾和学院，比较完整的教育，使得诗词沿着韵律的道路发展。

　　但是，唐代的诗歌，宋代的辞赋，为什么昌盛，繁荣？除了社会的稳定，还有科考的试题中少有诗词类。南唐是词的发展一个高峰，但是由于偏居于小朝廷，仕途的低潮和国不将国的怀念，因此，风花雪夜，儿女情长的词占了多数，但是，如花间集收录的艳情词那样，使得深刻的情感上升到了一个极限。

　　我不敢谈诗，不过我建议有兴趣的同仁，去高平的blog坐坐。高平是甘肃省作协主席、著名诗人，也是我的老师和引路人。他的高平诗话发表在他的博客上，涉及有关诗的领域颇广。

　　高平老师论及网上和大众写诗时说：一是平民性，作者大都是非专业的，男女老少，各行各业，学历深浅，想写就写，一律平等。二是自发性，作者们不受任何客观力量的勉强，不须遵从任何团体和个人的命令，完全是自觉自愿甚至是自娱自乐的行为。三是真实性，因为网络可以是匿名的，不必顾忌太多，可以畅所欲言，大胆展示自己的隐秘，发泄内心的东西。（当然，还是应当守住社会的和道德的底线，因为这是做人的根本）。

　　由于社会的发展，和几十年对国学的打压，提倡的是顺口溜式的诗，革命化的诗歌。风花雪夜，儿女情长，情绪感触，忧国忧民，统统列入了封资修加以打击批判。学生书本中学习的古诗词也就是那几条汗滴禾下土之类，而且不教给诗韵做法，也使得祖国文化在一定程度上遭到了灭顶的打击！

　　而且，像很有名和很有用处的诗韵合璧之类的书，近五十年内也没有印刷。现在网上有了，但是也不是原本，起码只把一部分拿了出来，很是不妥。

　　所以出现了如何拯救古诗词，如何发展古诗词，如何普及古诗词的问题。如我，也深深的陷入了思考和彷徨，哀叹和进取的矛盾之中。

　　高平老师2007年4月下旬应邀去江西上饶参加纪念辛弃疾逝世800百周年的系列活动，期间结识了上饶师院的张玉奇教授，谈起了今人写旧体诗词的用韵问题。他俩的意见甚是一致。主张以普通话为标准来押韵，只要能分清四声，知道阴平、阳平属于平声，上声、去声属于仄声就可以了。如果坚持使用平水韵之类，当老一代不在之后，年轻人又不能掌握，反而会将旧体诗词逼上消亡之路。但平仄对仗是中国诗歌的艺术成果、传统精华，不能丢弃。我也深有体会并且赞成。

　　为什么谈及了用韵律呢？因为，韵律的最初阶段，正是从情感的智慧逐步形成的。要想能写出好的诗词，文化人都应有多愁善感的秉性。

　　其实古代的人们，好诗词大都是出在本人不得志的时候。好诗词出在生活积累和观察透彻的时候。好诗也出在艰苦和多事之秋。作为大诗人的毛泽东，也有一些不合乎诗韵的，但是完全被人们接受了，因为在马背上哼出来的诗，气派是无人可比的，情积所致，还是生活第一。

　　古代有许多诗生活气息很浓。如：

　　徐陵的鸳鸯赋：山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长相会，无胜比翼两鸳鸯。

　　黄庭坚有：山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不成双。天下真成长相会，两凫相倚睡秋江。点化的精妙，全来源于生活。

　　感叹世间的艰难，如相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜？寄行简。

　　再如唐张枯的正月十五夜灯，生活气息更浓：千门开锁万灯明，，正月中旬动帝京。三百内人连袖舞，一时天上著词声。

　　刘禹锡的山围故国周遭在，潮打空城寂寞回，白居易认为：有了它，后代就无法再措辞了。

　　郭兴寄给杜甫的诗说：春兴不知凡几首？杜甫答道：药裹关心诗总废。如同悬挂在架子上的钟磬，叩之则应，往来反复，余味无穷。

　　这就是诗人的真情所至。

　　在熟读古诗，古词时，发现，古代注重韵律，但是和生活的描写、思绪的惆怅相勃时，也有个别的句子、单字不太合于韵律，但是历来没有人指责，却都是在诗词的深度和广度，在诗词的情感和派词遣句上大加赞扬。

　　因此，在当今的网络时代，应该提倡诗韵，但是也不要过多指责。其实，有些批评别人的人，自己还是不甚了了。过了一百年以后，诗词的传统令人担忧，这也是提倡用古诗韵律和现代音韵相结合的一方面，希望能传承下去。

　　但是诗词的发展，不在于模仿中的脱离生活，也不能看看古诗，学学写作，鹦鹉学舌，照猫画虎，那是没有出路的。

　　诗词的千年发展，恰恰是生活的体现。从这个意义上说，又应该允须在现实使用的音节上写诗词，只要能分清四声，知道阴平、阳平属于平声，上声、去声属于仄声就可以了。

　　所以，没有情感或少有情感的人，即使把韵律弄得清清楚楚，也只能拼凑词语作诗，因为韵律代表了情感，是情感的音符。

　　文学，是人学。诗词是从有思维能力的人类生活中派生出来的。情感，多情，是多方面的。不单指爱情。包括了对于世界、社会、人和事的喜怒哀愁，包括了情感带来的行为规范......

　　所以，真正的诗人，应该是多情的......

　　真正的诗人也必然是多情的。多情则善感，善感加善良则必然多忧多愁。大到悲天悯人，忧国忧民，小到伤虫痛鸟，恋木惜花。所谓情寄八荒，思接千载，难得有长久的欢乐，片刻的清闲。诗人之苦，诗人之乐，全在于此。