从小读过一本书，书名叫《青春之歌》。常常傻傻地问自己，青春为什么不叫绿春，也不叫蓝春，而偏偏叫青春。年长点，喜欢欣赏中国画，尤其是山水画。今人以为山水多以水墨为主，其实不然，青绿山水也是山水画的重要门类，而且起源比水墨山水早得多。可想古人，对于青色的喜欢，成熟于隋唐，而盛于唐宋。
细细品味青春之青，随带琢磨出隋唐青绿山水画的主要特点：一是只勾勒山石轮廓，基本不画山石纹理，谓之“只勾不皴”。二是山体用青绿二色，一般高处的、远处的、暗处的用青色，低处的、近处的、明处的用绿色，山脚则用赭石。尤其第二个特点，奠定了后世青绿山水的基本色调。所以隋唐山水画的层次变化有一个明显的特点：“近绿远蓝中间青。”以此来推断：“青”原来是介于少年，中年之间，而绿应属少年。少年如绿嫩向上挺拔的尖芽，这何许是豆蔻年华的渊源。
自然接触青，那也是与春天之春相匹配，构成的青春的活力与血气方刚。我不拘泥于青春之青到底是什么颜色的理解上，有些容易模糊混淆、交叉重叠的混乱。青色甚至被排除于“红橙黄绿蓝靛紫”的主色调之外，似乎因“青出于蓝，而胜于蓝。”原来青并不独立，何许暗蕴玄机，被人嫉妒。
那么，青色到底是什么颜色呢？
青色应介于绿蓝之间。近处是绿色的田野，绿色的森林，绿色的草原，而远方是蓝色的天空，葱绿的群山。青应出自绿深色，王安石《书湖阴先生壁》描绘的好一幅田园景色：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”由此可以判断，田野的位置比较近，因为是浅绿（绿）色的；山峦比较远，看来似深绿（青）色的。还可以推定这两座山的位置只是比田野稍微远一点儿，远得不多，因为要是再远的话，就不是青色，而是蓝色或黑色的了。显然，王安石的诗句受到了隋唐青绿山水画的影响。起码说明他是懂得名画诗绘的艺术表现手法的。
青色又不等于绿色。青色与绿色既有关联，又有差异。这是因为青色其实可以指多种颜色，而不是单纯的某一种。而谁又有分清从前面走来的一位少年他已步入青春，好一位青春盛气，还夹杂些少年的萌动。
庄子说：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”那么什么样的颜色才有资格被奉为正色呢？我想应是蓝色，而对于庄子这么浪漫的思想家，何许眼中是青色，而出于蓝的青色。所以人们有蓝色之梦，没有青色之梦的说辞。
春天的江水清澈明亮，倒映着两岸郁郁葱葱的草木，变成了绿色，比蓼蓝的叶子还要绿。
这样解读，比较顺畅。“蓝”字之所以混淆人，是因为古人不光用它指称植物蓼蓝，还真的用它表示颜色，就是从蓼蓝叶子提炼得到的染料的颜色。这个颜色有好多名字，有时候叫靛蓝，有时候叫靛青，有时候叫蓝，有时候叫青。蓼蓝也叫蓝，靛蓝也叫蓝，考验的又何止是人的脑力。终于为“青出于蓝而胜于蓝”找到了出处。不过，这里的蓝指的是一种植物，而不是一种颜料，也不是一种颜色。
从蓼蓝提取出来的靛青，其颜色比蓼蓝本身还要更青、更纯粹，更厚重。
现代汉语蓝字表示浅蓝色，与青色、靛色搅和在一起，如果读者没有一头雾水，一定是经过了思辨的。
蓝、靛、青，构成了一个诗意盎然的三种自然原生态，你的诗也就有了远方与颜色。也就值得后人去品味，去随着时代的久远，而仍充满朝气。
以前农村老家建造房子，所用的砖分两种：家境贫者，用土砖；家底殷实者，用青砖。现在大家统一都用红砖或灰色的机砖，没得选择了。青砖灰瓦成了历史的痕迹，成了厚重的记忆。
土砖的制作工序如下：选一块闲田，用石磙反复碾压，把田泥压紧压实，然后切块、晾干、晒透。工序简单，颜色也简单，就是泥土的本色。青砖和红砖由土砖经过窑火高温锻炼而来，颜色大变。青砖的颜色实在难以描述，它带点绿色、蓝色、黑色，又不全是绿色、蓝色、黑色，其颜色混合过渡之微妙，浑然天成，效果丰富。而青色之青是在经过高温火烤后，再用温水细沾，慢慢温变的结果。经得了时间与温度的考验，是慢工出细活，否则，就会成半红色，或黑红色，那就废品或次品。
青砖的颜色与前述青石的颜色属于同一类。那是一种成功色，一种成熟色。
青色既然如此微妙，它最传神的场合必定是运用到人身上的时候。血管从皮肤下走过，形成筋脉。这种筋脉的颜色也很微妙。我们不能说它是绿色的，也不能说它是蓝色的，而是介于二者之间，二者兼而有之。这样的筋不叫青筋还能叫什么呢？脸色铁青和青面獠牙都是生动的形容词，都很青。“大家都很欢喜，就他脸是青的。”一个人的脸上大面积地出现“青”这种奇妙的颜色，他就是不高兴了，生气了。人的脸铁青着的时候，神色晦暗，发黑发绿，不好看。关于脸色，我们有很多方法来形容，但是，无论“脸色发绿”还是“面有菜色”，都不如“脸色发青”生动。乔伊斯小说中有一句话，形容孩子看见老师的面目表情是如何急剧变化的：“我眼看着老师的脸从可亲转为铁青……”这种脸色，与粉面含春大相径庭——可见青色是春色以及粉色的反面。与可亲相对，就有温和与可爱之悦色。
在一定场合，铁青中含有某种难得的刚性，富有青春的活力。尽管青字含义众多，其着力点却只有一个，那就是深绿色。实质上也是植物由稚嫩走向成熟的一种表现。
唐朝诗人用“客舍青青柳色新”所定义的颜色——柳色。柳色在中华文化里拥有深厚的诗意。还有一个与青有关的词叫做“青梅竹马”，也是令人羡慕的、难得的缘分。
我们只要定义如下：青为深绿色，靛为深蓝色，把靛和青明确地区分开，此前讨论的一切疑难问题皆迎刃而解，所有模糊之处立即廓然清朗，包括“春来江水绿如蓝”和“青出于蓝而胜于蓝”这两个令人想起"高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之."的诗人般的梦幻。青又隐含着某种至上的梦境。
那么青在文学上到底有多少种颜色呢？
青从字形构造上，从生从丹。东方色也。本义是“象物生时色也”，引申为“年轻”之义。木生火，从生丹。丹，赤石也。赤，南方之色也。丹靑之信言必然。俗话说信若丹靑。谓其相生之理有必然也。援此以说从生丹之意 “丹”字,是井字之变。从“井”，可能表示矿井；以生为形，取草生于地的意思，说明这种从矿井采掘出来的矿物如草一般青葱。难道青的厚重来自于井底的涓涓细流。或某种矿物质的沉积。在《汉字宫》中是用来组字的意音字，上面的从生，有荧的读音，下面的月表示月亮。意思：房屋从荧光前看见月亮。这种比喻何许是位饱读诗书的诗人也难以理解其本意。
青者，东方色也。木生火，从生丹。丹青之信言象然。凡青之属皆从青。所以常说青春少年，如八九点钟升起的太阳，朝气勃勃，就恰到好处。
不妨让我们来品味几多名家的诗句，从中对“青”有更多的解释。宋苏轼《水调歌头·明月几时有》“把酒问青天”显然这里的青天是指蓝天。唐李白《将进酒·君不见》“君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这里的青丝应为黑色。唐白居易《长恨歌》：“骊宫高处入青云，仙乐风飘处处闻。”显然这的青是蓝色的。“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。”这的青色是碧绿色的。宋文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这里是葱绿色。唐杜甫的“齐鲁青未了”的青指的苍翠或翠绿。
可想“青”有诗般的颜色，任人去猜测、思想与感叹。“青”已不单纯地指代某一种颜色，不必拘泥于某种颜色，何许它寓意一种向上的萌动与激扬。做诗一首，作为对青的点赞：
年岁夫如何，
青春青未了；
狗吠仗势狂，
君闻掩柴晓。
